Alhikam Pasal 264-265 Buah Dari Ketaatan

Hikmah 264-265

Buah Dari Ketaatan

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللهُم َّصلِّ علٰى سَيِّدنا مُحَمّدٍ عبدِكَ وَنبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الاُمِيّ وَعلٰى اٰلهِ وَصَحْبِهِ وسَلِّم تسليماً بقدرِ عظمةِ ذاَتِكَ في كـُلِّ وَقتٍ وَحيـنٍ

---

 وُجْدَانُ ثمَرَاتِ الطَّاعَاتِ عاَجِلاً بَشاَءرُالعَالميْنَ بِوُجوُدِالجزاَءِ اٰجِلاً ٭

264. “ Bisa merasakan buah dari taat yang di lakukan didunia ini, itu sebagai bukti dan kabar gembira bagi orang yang beramal, atas adanya balasan besok di akhirat.”

Barang siapa mendapatkan manis lezatnya permulaan mujahadah, maka itu sebagai berita gembira dengan adanya musyahadah. Dan barang siapa menemukan buahnya amal didunia ini maka bergembiralah dengan akan adanya balasan besok diakhirat.

Adapun bagian dari buah amal didunia yaitu: bertambahnya keyakinan, merasa senang melakukan ibadah, puas dan ridho menerima segala ajaran tuntunan Alloh dan rosul-Nya. Maka siapa saja yang bisa merasakan manisnya ibadah itu sebagai tanda diterimanya amal tersebut.

Rosululloh saw. bersabda : “Pasti akan dapat merasakan kelezatan iman, siapa yang benar-benar ridho berTuhankan Alloh, dan bernabikan Nabi Muhammad dan beragama islam”.

 كيفَ تَطلبُ العواضَ على عملٍ هومتصدقٌ بهعليك. ام كيف تَطلبُ الجزا ٔ على صدقٍ مهديهاِليكَ ؟  

265. “ Bagaimana engkau akan minta upah balasan atas amal yangAllohsendiri yang bersedekah dengan amal itu kepadamu, atau bagaimana engkau akan minta balasan atas suatu keikhlasan  amalmu, padahal Alloh sendiri yang memberi hadiyah keikhlasan itu kepadamu.”

Amal/perbuatan yang pantas meminta upah balasan itu apabila amal itu menguntungkan atau menghindarkan kerugian terhadap siapa yang engkau beramal untuknya, sedangkan amal ibadah itu semuanya tidak menguntungkan Tuhan dan tidak menolak mudhorot terhadap Tuhan, bahkan amal itu akan kembali manfaatnya kepada yang beramal sendiri.

Lebih-lebih amal perbuatan itu sebagai sedekah dari Alloh, sedangkan keikhlasan itu suatu hadiah yang sangat berharga dariAlloh kepada hambanya.

Syeih Abul-Abbas bin ‘Atho’  ketika ditanya : Amal perbuatan apa yang terdekat kepada murka Alloh? Jawabnya : Melihat diri dan perbuatannya, dan lebih dari itu menuntut upah balasan atas kelakuan amalnya.

Syeih Alwasithy berkata : Menuntut balasan atas amal taat itu disebabkan oleh karena lupa terhadap fadhol/karunia pemberianAlloh.